Chers collègues et amis,

Conformément à la volonté qui s’est exprimée lors des débats de notre dernière Assemblée Générale, notre CA a voulu s’engager avec moi pour mettre en garde le gouvernement et l’opinion contre les effets pervers de la réforme des concours de recrutement dont le projet, dans sa forme actuelle encore floue, semble porter en germe de graves menaces pour l’avenir de nos disciplines.

C’est pourquoi j’ai participé le 8 novembre, en tant que Président de la SFDES et porte-parole de notre Coordination Concours Lettres (qui rassemble, comme vous le savez, les Sociétés des médiévistes, XVIistes, XVIIistes, XVIIIistes et XIXistes), à une réunion organisée par Sauvons l’Université et destinée à rassembler bien au-delà de cette association et à fédérer les oppositions à cette réforme hâtive, ou du moins à la façon dont elle semble nous être imposée. Un texte intitulé “Appel du 8 novembre” a été discuté et amendé afin de rassembler les signatures du plus grand nombre possible d’organisations, de conseils d’université et de sociétés savantes. Vous le trouvez en fichier joint. Il a d’ores et déjà été signé par plus d’une quarantaine d’institutions, associations, sociétés, notamment par de nombreuses associations de professeurs du second degré, mais aussi par la Société des Agrégés, les Sociétés des anglicistes, des hispanistes, des comparatistes, plusieurs Sociétés d’historiens, de philosophes, de musicologues, etc., ainsi qu’à titre individuel par de nombreuses personnalités du monde universitaire.

Compte tenu de l’urgence, j’ai soumis ce texte à l’approbation du CA le 9 novembre; ses membres se sont prononcés majoritairement par e-mail en faveur de la signature du texte par la SFDES (11 voix pour, dès le 11 novembre, 0 voix contre; d’autres votes favorables se sont ajoutés ensuite). J’ai donc pu signer l’appel au nom de la SFDES, comme l’ont fait nos amis XVIIIistes et XIXistes peu après.

Je vous invite à diffuser cet “Appel du 8 novembre”, et à le signer: Il est en ligne comme pétition depuis le 15 novembre à l’adresse suivante: http://www.appeldu8novembre.fr. Il se peut que ce texte ne corresponde pas mot pour mot à ce que chacun de nous écrirait. Nos sensibilités politiques et philosophiques sont diverses et je m’en réjouis. Mais je pense qu’il est temps d’accepter les compromis nécessaires afin que s’exprime une résistance collective et transdisciplinaire à la dégradation qui nous menace. Choisir de ne pas signer ce texte en l’état signifierait rester en marge d’un mouvement d’ampleur qui me paraît salutaire, et dont l’urgence ne fait aucun doute.

En tant que porte-parole de notre Coordination Concours Lettres, j’ai obtenu d’autre part le 24 novembre une audience auprès de Mme Campion, Directrice adjointe du cabinet de Mme Pécresse, pour évoquer avec elle l’avenir de nos masters. Je m’y rendrai en compagnie de Catriona Seth, de la Société des XVIIIistes. Nous lui ferons part de nos inquiétudes et doléances touchant l’évolution de la situation des masters liée à la “mastérisation” des concours.
Je suis à l’écoute de toutes vos questions et suggestions éventuelles sur ce dossier comme sur les autres.

Avec mes sentiments dévoués.

Jean Vignes

Président de la SFDES

Le 15 novembre 2008

appel_du_8_novembre.pdf

appel-a-candidatures-ca.doc

Organizers
Dr. Eloise Quiñones Keber, City University of New York, The Graduate Center
Dr. Penny Morrill, Independent Scholar

Europe’s unexpected ‘discovery’ of the Americas beginning in the late 15th inaugurated a period of intellectual, political, social and artistic upheaval that was felt throughout space and time.  In a newly globalized world, peoples and regimes formerly unaware of one another not only came into bewildering and often dramatic confrontation but increasingly became culturally, economically, and even genetically intertwined.  Certainly, neither emerged from this encounter unchanged.  This is true as well of European Christianity, which faced daunting challenges in evangelizing the millions of linguistically and ethnically diverse populations of the Americas.  Recognizing their stupendous task in converting the adherents of vibrant beliefs, practices, rituals, pantheons, and cosmological constructs that defined their individual and cultural identities, the Christian missionaries set about to achieve their evangelical task with both passion and practicality.  As religions worldwide had always done, the proselytizers utilized a spectrum of visible, aural, and other tangible means to impart intangible values and induce transformed earthly behaviors.  The myriad ways in which the friars attempted to displace ancient traditions by foreign Christian concepts and activities, and the results of these efforts, represent the theme of this symposium.

An insight into the way the first friars strategized their campaign of conversion can be gleaned from the multi-pronged educational program of the astonishingly productive Flemish friar Pedro de Gante at the school of San Jose de los Naturales, which adjoined the first Franciscan convento of San Francisco in Mexico City.  Young (and perhaps not so young) Nahuas were not only catechized, they were bombarded by a concentrated course in European culture that encompassed not only religious training but an array visual, theatrical, musical, and practical skills as well.  As these abilities had been amply encouraged in their own pre-conquest culture, the process was often less that of exposure than to new applications of already well-honed talents, though older (Medieval) and newer (Renaissance) types of knowledge and technologies were also transferred.

The fruits of this type of intensive and expansive education can be found in the art works that remain in the convento complexes built throughout Mexico in the 16th century.  Filled with monumental architecture, painted walls, sculpture, altarpieces, vestments, and choir books still visible today, we must add to this vast visual repertoire now-vanished music, song, processions, and performances that were also intended to bridge the distance between home-grown and imported ideas.  Such well known works as open chapels that replicated the open spaces of Prehispanic ritual and atrial crosses that employed glyph-like forms to portray key objects and events in the Passion of Jesus are examples of such innovations..   The papers of this symposium will explore how the inventive artists and art works of various 16th-century conventos allied indigenous and European concepts to create the unique world of Mexican Christianity and art.

The deadline for submitting abstracts is December, 15th 2008

Please send them to:
equinones@mindspring.com

Malgrado l’assenza in Occidente, durante tutto il Medioevo, dei testi omerici, la fama di Omero come padre della poesia e autore di due grandi epopee non è mai comparsa. Tale reputazione ispirò il giovane Petrarca che, intorno al 1353, si procurò un manoscritto bizantino di Omero mettendo così fine a questo lungo periodo di assenza. A poco a poco furono così riscoperte nella loro versione originale le leggende della guerra di Troia e delle peregrinazioni di Ulisse. Nonostante una certa reticenza iniziale, per non dire incomprensione di fronte allo stile omerico, gli umanisti italiani, ancor prima dell’editio princeps del 1488, riuscirono a presentare Omero ad un pubblico che ne rimase sempre più affascinato. A partire dal XVI secolo, si assiste ad una proliferazione di edizioni, traduzioni, commenti e interpretazioni allegoriche di ogni sorta: etiche, fisiche, evemeristiche, ma anche metafisiche e teologiche.
Nell’ottica di uno scambio tra specialisti, questo convegno intende porre a confronto degli approcci pluridisciplinari per mostrare in che
modo la cultura del Rinascimento attinga ai miti omerici nelle loro diverse forme d’espressione, prendendo in considerazione le differenti
inflessioni che essi acquistano in funzione della nazionalità o della fede religiosa degli autori e degli artisti, ed esaminando la dinamica
delle relazioni tra testo ed immagine. Coniugando poesia e pittura, queste giornate proporranno una riflessione sulle implicazioni filosofiche, letterarie ed estetiche dell’opera del “divino poeta”.

C O M I T A T O    S C I E N T I F I C O
Marc Bayard
Chargé de mission pour l’histoire de l’art de l’Académie de France à Rome
Luisa Capodieci
Université Paris I Panthéon-Sorbonne/CHAR
Philip Ford
Clare College, University of Cambridge

P R O G R A M M A

Giovedì 27 novembre 2008

9.00 Apertura
Frédéric Mitterrand, Direttore dell’Accademia di Francia a Roma
I N T R O D U Z I O N E
Marc Bayard, Academia di Francia a Roma
Luisa Capodieci, Université Paris I Panthéon-Sorbonne/CHAR
Philippe Ford, Clare College, University of Cambridge
9.30 Metamorfosi d’Omero nella tradizione mitografica
Presiede: George Hugo Tucker
Marianne Pade, University of Aarhus
Boccaccio, Leonzio, and the Transformation of the Homeric Myths
Alfredo Perifano, Université de Franche-Comté, Besançon
Homère dans les écrits sur la sorcellerie au début du XVIe siècle
Philip Ford, Clare College, University of Cambridge
Le Premier Commentaire sur Homère en langue française : l’Apologeme de
Guillaume Paquelin (1577)
Christiane Deloince-Louette, Université Stendhal-Grenoble III
Les « lieux homériques » du commentaire à l’Iliade de Jean de Sponde (1583)
15.00 Intorno all’Iliade: allegoria e politica
Presiede: Mino Gabriele
Noëlle-Christine Rebichon, Université Lyon 2-Università di Udine
L’Ettore omerico e i Nove Prodi nel Rinascimento
Vincenzo Farinella, Università di Pisa
Sull’uso politico di Omero (e Virgilio) alla corte di Pandolfo Petrucci
Maurice Brock, Université de Tours-CESR
Quelques notes sur l’Iliade dans le portrait d’Ugolino Martelli par Bronzino
Anne-Marie Lecoq, Collège de France, Paris
« Insino a’ tempi d’Omero … » : Vasari et le bouclier d’Achille

Venerdì 28 novembre 2008

9.30 Temi iconografici e letteratura emblematica
Presiede: Françoise Graziani
Colette Nativel, Université Paris I Panthéon-Sorbonne/CHAR
Rubens, un Homère virgilien
Claudia Cieri Via, Università La Sapienza di Roma
Il sacrificio di Polissena come rituale del sangue: Aby Warburg e la
sopravvivenza di un topos antico
Paulette Choné, Université de Dijon
À la recherche de l’« herbe moly ». Emblématique et botanique dans la
langue des dieux
Mino Gabriele, Università di Udine
Eroi e miti omerici negli Emblemi di Andrea Alciato
15.00 Visita riservata ai relatori

Sabato 29 novembre 2008

10.00 Ulisse: mitologia e allegoresi sapienziale - I sessione
Presiede: Corrado Bologna
Pietro Boitani, Università La Sapienza di Roma
L’Ulysse d’Homère et de Dante à la Renaissance
Silvia D’Amico, Université de Savoie, Chambéry
Le retrouvailles di Ulisse e Penelope: letture di una scena omerica nel
Rinascimento
George Hugo Tucker, University of Reading
L’Allégorie homérique et le poète-Ulysse Joachim Du Bellay, poète de L’Olive
15.00 Ulisse: mitologia e allegoresi sapienziale - II sessione
Presiede: Philip Ford
Luisa Capodieci, Université Paris I Panthéon-Sorbonne/CHAR
Omero teologo. Ulisse, Atena e l’anima nell’Odissea di Primaticcio a
Fontainebleau
Françoise Graziani, Université Paris VIII
Ulixes peregrinus de Fulgence à Gongora
Vera Fortunati, Università di Bologna
Il mito di Ulisse nei dipinti murali di Pellegrino Tibaldi a Palazzo Poggi.
Iconografia e stile tra civiltà dell’emblema e scienza enciclopedica
Tania Demetriou, St John’s College, Oxford University
George Chapman’s Odysses (1614-1615): Translation and Allegory

I N F O R M A Z I O N I
Angela Stahl
Assistante du Chargé de mission
T. +39 06 67 61 245 - angela.stahl@villamedici.it
Clémence Gravereaux
Stagiaire
T. +39 06 67 61 221 - stagiaire@villamedici.it

Académie de France à Rome - Villa Medici
Département d’histoire de l’art
Viale Trinità dei Monti 1
00187 Roma
T. +39 06 67 61 1

www.villamedici.it

Ingresso libero nel limite dei posti disponibili

Téléchargez le programme (PDF).

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JOURNEE d’ETUDE